Goles - Rassegna stampa

Moni Ovadia canta l'esilio Domani la prima del concerto «Goles» a Villa Ada

di Francesca De Sanctis

L'Unità (sez. Roma) - 20 giugno 2004

il filosofo Emil Cioran in uno dei suoi più felici aforismi. E Moni Ovadia si ispira a queste parole - che considerano quella perdita un privilegio - per parlare del suo nuovo spettacolo, "Goles", un concerto per cantare l'esilio. L'appuntamento con il cantore yiddish è domani sera a Villa Ada, dove Moni Ovadia e Lee Coolbert saranno le voci di un serata che ci condurranno in un viaggio nelle musiche, nella musicalità e nei racconti dell'esilio come condizione interiore della libertà e della centralità dell'uomo, naturalmente accompagnati dalla Moni Ovadia Stage Orchestra. Una prima assoluta di uno spettacolo che il mese prossimo sarà anche al Mittel Fest. «La gran parte degli uomini aspira ad avere una propria casa e spesso questa aspirazione si sposa a quella di far parte di una nazione e di avere una propria patria», spiega Ovadia, che ha avuto Milano come patria quando era ragazzino, subito dopo il trasferimento da Plovdin, Bulgaria, con la famiglia. Ma la sua vita è un lungo vagabondaggio culturale che segue la sua musica e il suo teatro. Proprio dalla fusione di queste due esperienze nasce la Theater Orchestra, che lo accompagna da "Olym Goylem" fino a "Goles" che il pubblico di Villa Ada ascolterà domani. «Il sentimento di appartenenza è una forma culturale che trova una prepotente spinta istintuale ed emotiva nella fragilità e nella inadeguatezza dell'uomo di fronte a se stesso e al proprio anomalo destino», dice parlando del nuovo concerto. «I nostri calendari celebrano vittorie di guerra, eventi religiosi e il ripristino di condizioni di appartenenza - prosegue -. Non ci sono celebrazioni degli esili, neppure in chiave di paradosso. Persino gli esuli fortunati non si celebrano in quanto tali. Solo due popoli hanno saputo e voluto glorificare la condizione dell'esilio come splendore della condizione umana: il popolo rom e gli ebrei della yiddishkeit.

Per i primi la patria è sempre stato il viaggio, il tetto, un cielo stellato o gravido di nubi. I secondi hanno costruito una patria dell'esilio in piccoli villaggi sparsi nelle terre dell'Europa orientale, sotto cieli bassi e gonfi di neve nelle case dai tetti di legno e fango. Lì hanno sognato una patria lontana e impossibile illuminata da un sole spirituale. Per duemila anni lontani dal loro sogno hanno saputo essere popolo senza confini, senza burocrazia, senza eserciti, senza bandiere, popolo di filosofi e profeti che esercitavano le più umili professioni e quando venivano cacciati dai pregiudizi si mettevano in cammino per altri esili più lontani». Nel mondo globalizzato fatto di finte patrie omologate, conclude, coltivare la spiritualità dell'esilio è un'arte difficile e preziosa.